柬埔寨 - 法國:法蘭索瓦·蓬肖(François Ponchaud,1939年2月8日 - 2025年1月17日),聽到高棉人心臟跳動的神父

柬埔寨 – 法國:法蘭索瓦·蓬肖(François Ponchaud,1939年2月8日 – 2025年1月17日),聽到高棉人心臟跳動的神父


 

法國前駐緬甸大使、緬甸衝突特使克里斯蒂安‧萊切維致悼詞

 

自 1970 年代中期以來,外交官、神職人員、人道主義者、記者、聯合國和對柬埔寨感興趣的學者一直在與弗朗索瓦·龐喬神父會面。他們從一個和藹可親的人那裡,用有時粗俗的措辭,收集了關於他的移居國家所經歷的動蕩的詳細信息和詳細評估。在 1993 年 9 月 24 日新的君主政體復闢之前,這位天主教傳教士捲入了一個他所知道的王國的陣痛中,這個王國的名字依次為共和國、民主柬埔寨、柬埔寨人民共和國、柬埔寨國。和國際場景。

 

一位意見強硬、敢於講現金、同時也為國際正義做出貢獻的評論員。事實上,他於 1978 年 9 月 15 日在聯合國人權委員會接受了聽證,隨後在針對紅色高棉主要領導人的國際審判期間接受了公開聽證會。在後者中,他堅持用高棉語表達自己的觀點,以便讓沒有經歷過第二次和第三次印度支那衝突的年輕一代廣泛聽到。

 

他的時代的見證者,一個言語強硬的自由人。對大多數人來說,這位1939 年出生於薩朗什(上薩瓦省)並於1969 年至1975 年在磅湛省擔任主持的宗教人士是將自然帶入世人眼前的人,並非沒有血腥與困難。 1976 年2 月,他向《世界報》投稿《柬埔寨:九個月後》,隨後他的作品《柬埔寨零年》(茱莉亞音樂學院,1977 年,252 頁,1998 年由Kailash 出版社重新出版)改變了宗教生活和共產主義觀。

 

它們是情感和分析的轉折點。真正的政治炸彈。有些人希望看到復仇主義中央情報局的手,有些人則希望看到法國或泰國外國情報部門的分析結果。雖然這份手稿只是一位目擊者的話語,決心報道一個被意識形態盲目性和紅色高棉統治所掩蓋的現實,但今天,柬埔寨零年的迴響仍然有道理。

 

作為證據,我們在東南亞的許多商店都找到了副本。其中大部分是法文版和英文版的盜版。買家大多是路過的遊客,但文字始終值得關注。正如散文家讓·拉庫圖爾(Jean Lacouture) 在其1977 年為法國國家科學研究中心(CNRS) 的《東部-西部比較研究評論》所寫的評論中指出的那樣,“所有夢想改變世界的人都必須閱讀弗朗索瓦·蓬肖(François Ponchaud) 的美麗而悲劇性的書」。不是要廢除他們的夢想,而是要掌握它。

 

「柬埔寨零年」徹底顛覆了宗教生活。

 

如果說蓬肖的證詞引起了極大爭議,那麼這種震驚首先表現為《世界報》專欄中的警告專欄和四面八方的採訪。鑑於報道的事實不斷增多,法國媒體上與他對話的人建議他寫一本書。

 

在當代媒體環境中,我們必須不知疲倦地見證既定獨裁政權和長期內戰的恐怖。法蘭索瓦·蓬肖神父對此有所了解,但他屬於這一類頑固的男女,決心讓真相為人所知。這就是為什麼他一生從未停止發表自己的觀點、作證和寫作。他的文字清單可能還有待完成。許多發表的文章甚至沒有他的簽名。

 

他也為作者提供了大量前言(例如《柬埔寨,邁向新悲劇?》,L’Harmattan,2005 年;《L’abnégation de ma Kenyan》,Yil Editions,2020 年;《與柬埔寨工人的生活》, Les Impliqués Editeur 2022 年)蓬肖神父成為紅色高棉時代的編年史家,但他也是黨控制時代的編年史家。亨桑林和洪森領導的柬埔寨人民。作為事件的記者而不是道德家,他毫不猶豫地公開譴責諾羅敦·西哈努克國王和有權勢的首相洪森。

 

這位傳教士以堅韌甚至熱情捍衛自己的思想,並攻擊了當權者和在國際舞台上支持他們的人的錯誤。這種姿態不僅為他贏得了朋友,包括天主教會內部的朋友,而且他的個性很強硬,基本上扮演了一個不恰當的角色。

 

他說,他做出這一選擇是為了對柬埔寨人的愛,也是為了為最貧困的人伸張正義,正如他在黛安·庫珀斯(Diane Cuypers) 的採訪書中詳細描述的那樣(L ‘impertinent du Cambodge, Magellan & Cie, 2015, 180 p)。

 

儘管如此,他有時的惡毒批評並沒有妨礙他的光環,並於2013年獲得柬埔寨公民身份。這位神父是柬埔寨天主教會在剝奪自由的共產主義黑暗歲月之後重生的主角,他從未放棄對巴黎外國傳教協會(MEP)的服務。

 

從 1964 年受命到 1975 年 5 月 8 日離開金邊,再到 2021 年 12 月 21 日,薩瓦酒店成為了一名建築商。 1985 年 3 月 1 日,他創建了 Espace Cambodge 協會,隨後於 2011 年 10 月成立了 Avenir Cambodge 協會,以幫助柬埔寨人在法國定居。其中近 20,000 人受益於非政府組織的支持(參見 B. Fidelin:柬埔寨的牧師,Albin Michel,1999 年,263 頁)。 1993年,他創立了柬埔寨天主教文化中心(CCCC),向年輕宣教士和志工教授高棉語言和文化。

他自己精通多種語言(英語、希臘語、希伯來語、高棉語、拉丁語),並曾在羅馬學習神學和古代語言,他首先是在野外、教區和難民營工作過的人。

 

他對自己的山區和農村根源感到自豪,因此增加了開發項目,以彌補紅色高棉所犯下的種族滅絕和生態滅絕的影響(例如放棄水稻多樣性、破壞灌溉網絡、野生森林砍伐等)。在他的 Chamlak(桔井省)和 O Réang Euv(Tboung Khmum 省)教區,牧師與教區居民和外國捐款一起建設了許多基礎設施(診所、學校、廁所、橋樑、道路)和社會發展。教育、衛生)。

 

他也與柬埔寨聖經公會、禮拜文本和梵二的基本文件一起將聖經翻譯成高棉語。如果他知道如何成為柬埔寨教會的歷史學家(稻田大教堂,Fayard-Le Sa​​lment,1995年,CLD於2006年再版),那麼這位重新征服記憶的支持者就會將自己與整個國家的歷史連結起來(《柬埔寨簡史》,Editions Siloé,2007 年,Magellan & Cie 於 2015 年重新出版)在社會和宗教結構中,他積極倡導對話和佛教知識。

 

龐索瓦·蓬肖神父是柬埔寨的象徵人物,也是法柬關係複雜的象徵,他於1 月17 日在洛里斯(沃克呂茲省)歐洲議會議員退休之家去世,希望能安葬在柬埔寨,因為柬埔寨是他所熱愛的國家。毫無疑問,我們將在未來很長一段時間內談論蓬肖,他是一位有信仰的人,也是一位堅決的人權捍衛者,也是柬埔寨當代歷史最黑暗時刻的見證人。

 

克里斯蒂安·勒切維 (Christian Lechervy) 是一名外交官 – 緬甸問題特使,多篇有關柬埔寨的文章的作者:柬埔寨人面對自己? (人類進步基金會,1993 年),柬埔寨:從和平到民主(La Documentation française,1993 年),印度支那戰爭(Que sais-je,1996 年)。

 

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柬埔寨 – 法國:弗朗索瓦·龐喬(François Ponchaud,1939年2月8日 – 2025年1月17日),一位聽到高棉人心臟跳動的牧師首先出現在泰國加弗羅什。



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