《查理週刊》社論大屠殺十週年紀念活動引起了許多加弗洛什讀者的反應。在泰國和該地區，也存在著對諷刺周刊的聲援。但有多遠呢？我們在此發表一封讀者來信，引發了這場辯論。
根據 IFOP 與 Jean Jaures 基金會合作並與《查理週刊》合作（對 1000 人進行的樣本）於 2025 年 1 月 7 日發表的關於言論自由的重要性的調查，（線上自我訪談） -2024年 5月31日至6月1日進行的問卷）顯示了過去10年意見演變所取得的進展：
76%的法國人支持這種基本自由和漫畫。在18-34歲的人群中，70%的人反對。其中，64% 的人認為「我們不能嘲笑一切」；今天，在《查理週刊》遇刺事件發生後，31% 的人認為這些漫畫不應該出版。
10年後我們是如何走到這一步的？必須記住幾個注意事項：
– 學校及其逐漸遭到的破壞。學校的失敗不再確保知識和批判性思考的傳播，以形成自由和公民的個人，而是適應宗教信仰和性別認同。親密的信念，首先是宗教信仰，現在是性別信仰，必須優先於所有其他考慮因素，並在必要時強加給必須適應的學校。任何阻礙都會被抵制，直到教授被暗殺為止。這是一種回歸，但又回到了以前未知的極端，回到了前幾個世紀，當時宗教教義戰勝了所有其他教義。然而，世俗學校本身就可以保證言論自由，這是任何民主的基礎。越來越多地在威脅和恐懼的影響下，被迫、有時是同意放棄這一目標，首先為不文明行為，然後為暴力行為留下了空間。 「去文明」一詞試圖描述當前演變的方向。
– 當我們記得「France Insoumise」的選民中有一半是35歲以下的年輕人時，我們將衡量JL Mélenchon在這一發展中的作用。梅朗雄的轉型遵循「奧博諾路線」。在註意到自己還差 60 萬票才能進入 2017 年總統選舉第二輪後，他扔掉了世俗的服飾，充其量被稱為「世俗主義者」。告別1905年的世俗主義及其「種族主義」和「伊斯蘭恐懼症」的暗示，這些現在已成為極右派的旗幟。因此，2015 年的遊行被視為仇視伊斯蘭教的示威活動。 E. 托德(E. Todd) 在2015 年出版的一本書中毫不猶豫地將1 月的示威活動描述為“仇外”（《誰是查理？宗教危機屍檢》，巴黎，勒蘇伊， 2015 年，252 頁）因此，30% 的年輕人35 人認為，根據同一調查，宗教法應優先於民法。
2025 年伊始，我們遇到了一個獨特的衝突集中點：「種族主義和仇視伊斯蘭的叔叔」消失了，而他的侄孫或「覺醒」的非殖民主義和伊斯蘭親外甥的出現，在是否註冊索邦大學和是否入學之間猶豫不決。其中一些人，在陷入 2023 年 10 月 7 日暴行的最「進步」人士中，將他們的反猶太主義表現為反猶太復國主義。
參考：《法國人與言論自由、諷刺和新聞漫畫的關係》，全文發表在讓·饒勒斯基金會網站上，2025年1月7日，40頁以及S. Cassini在報紙上發表的文章《世界報》2025 年1 月9 日/10 日：「自《查理週刊》以來，左翼圍繞世俗主義和伊斯蘭教分裂的動盪歷史」。
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